Às vezes é dito que existem silêncios que matam. E certamente é assim mesmo. Quando as relações entre as pessoas que se amam entram em crise, a comunicação é frequentemente quebrada. Uma palavra amigável pode suavizar as feridas e facilitar a compreensão e o perdão. Mas o silêncio bloqueia esta possível abertura. E os sentimentos tornam-se raros até que terminam em ruptura sem solução aparente. 

Porém, há muitas outras ocasiões em que o silêncio é como um bálsamo para as feridas. Na verdade, pode ser a melhor maneira de expressar a companhia em tempos de tragédia e desamparo. Também neste caso o silêncio é mais expressivo do que você possa imaginar. Não transmite dureza, mas ternura. O silêncio é então uma eloquente revelação do melhor sentimento, não a expressão mais ácida do ressentimento. 

Movendo-se para um cenário aberto à transcendência, podemos afirmar que a suposta experiência do silêncio de Deus é também um tanto ambígua. Ao longo da vida, ouvimos muitas pessoas que se queixam de que Deus não as ouve e não lhes mostra o caminho que devem seguir. Certamente você precisa prestar atenção aos muitos sinais e as vozes com os quais Deus continuamente se expressa. 

Mas, com certeza, conhecemos também outras pessoas que parecem ter decidido amordaçar a Deus. Talvez eles tenham escutado por algum tempo, mais ou menos longo, mais ou menos distante. Mas um dia eles decidiram seguir um caminho que não responde ao projeto divino sobre a aventura humana. É por isso que eles preferem silenciar Deus. Eles vivem como se Deus não existisse. Convém-lhes acreditar que Deus é mudo. 

Em seu livro “Vida em Comunidade”, Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) escreveu que “o silêncio não pode ser mais que um deserto horrível, cheio de terror, ou um paraíso artificial, mas um não é muito melhor que o outro“. Em face dos silêncios humanos e do suposto silêncio de Deus, é essencial perguntar a nós mesmos se somos capazes de se silenciar para ouvir a Deus. 

O mesmo teólogo e pastor, que teve que assinar sua fé com o martírio nos últimos momentos do nazismo, escreveu ainda: “Seja como for, ninguém deve esperar outro silêncio senão o simples encontro com a palavra de Deus, razão pela qual se refugiou no silêncio“. 

Hoje, de certa forma, o barulho nos é imposto. No entanto, ainda é significativo que alguns crentes saiam às ruas desafiando a agitação da praça ou os palavrões da blasfêmia. Pode-se dizer que a proclamação do evangelho é baseada nas palavras daqueles que creem e também no silêncio daqueles que oram.